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自然形態(tài)的生活為什么能變成藝術？“外師造化”的藝術家為什么能創(chuàng)造出“巧奪天工”的藝術品？關鍵在于藝術家不是簡單被動地復制生活，關鍵在于藝術的創(chuàng)造還需要“中得心源”。正是因為不但“外師造化”，而且“中得心源”，藝術才能巧奪天工，人們才又說“江山如畫”。

    藝術家以自己對生活的感受按照美的原則和藝術的規(guī)律，注入自己的情感，對自然信息進行選擇、發(fā)現(xiàn)，并重新結構、加工、化合，創(chuàng)造出第二自然，物化為藝術品，作為藝術信息又反饋給世界。這就是藝術創(chuàng)造的全過程。

  藝術創(chuàng)作是一種極為復雜的心理活動，是直覺、記憶、想象、思維、情感等因素的綜合運用過程，其中情感是藝術創(chuàng)作中極為重要的因素之一，可以毫不夸張的說是藝術家們賦予藝術作品的靈魂。  

    藝術作為情感及感受的表現(xiàn)，從藝術作品的內容來看，感受在藝術作品中有著極為重要的作用。沒有情感就不會有感受，沒有感受就不會有藝術。藝術是人類物質生活之外的精神家園。而雕塑是一種在三維空間中表現(xiàn)形體的造型藝術，與一般繪畫類藝術不同,這種造形藝術的主要表現(xiàn)形式是通過不同空間的形體與形體間的組合來塑造立體的藝術形象，這種形象是具體的,可觸摸的,并且是真實空間存在的。雕塑家就是通過這種具體的藝術形象來表達他們內心的情感與精神,并且通過這種情感和精神與觀看者產(chǎn)生思想上的共鳴,以此來感染觀看者,實現(xiàn)雕塑家的創(chuàng)作目的。所以我認為在雕塑中,形體的塑造是一種有效的表現(xiàn)手段,而精神與情感的抒發(fā)則是雕塑家所追求的目的。也可以說，雕塑表現(xiàn)的是形體，但揭示的卻是感受,是情感。也就是說，雕塑并非是一種簡單的模仿行為，而應是一種形體的再創(chuàng)造行為，他追求的是一種更加接近于精神與情感上的東西。換句話說，這是雕塑家對于自然事物主觀認識的再創(chuàng)造，并以此來抒發(fā)雕塑家情感的藝術形式。